O espelho serve para renderizar um objeto de tal forma que possamos contemplá-lo e mergulhar nele.
Quanto mais claro e mais puro ele é "espelho" e nada mais que um espelho, mais fiel é a imagem do objeto que ele nos transmite.
Se ele mesmo for como "nada", completamente incondicional, de modo algum pressionando e atraindo nossa atenção para si mesmo, torna-se tão supérfluo que quase o esquecemos quando olhamos a imagem nele, então ele é bastante e bastante isso, o que ele deveria ser. Mas no espelho não temos o próprio objeto, mas apenas a imagem.
O espelho nos dá uma renúncia palpável, estabelece um limite que deve ser reconhecido e reconhecido.
Só então podemos, com base no que vimos aqui, lidar com o próprio objeto e tornar-se espiritualmente conscientes disso.
Devemos deixar espelho e imagem, se quisermos alcançar o próprio ser, a realidade. Isso não diminui o espelho em sua importância - ele só atribui a ele o grau que realmente pertence a ele: ser mediador e sábio, ajudante, mas não objetivo e final.
Ele é um "intermediário" que se separa para se conectar, e no agora conectado, ressoa e ressoa, é claro, com ele.
Se conectemos facilmente a idéia de raiva e castigo com a palavra "justiça", é por causa da experiência do pecado.
Do pecado e em relação a ele, a justiça aparece como uma implacável implacabilidade, um acerto forte, um julgamento severo e uma retribuição dolorosa.
Todo pecado é injustiça, que, julgado pela justiça, revela-se na sua perversidade e contravenção, mas exige a restauração da ordem; e uma vez que ela é realmente "pecado" apenas por causa de seu desejo de permanecer em desordem, ela deve encontrar justiça justa como hostil e por causa de seu poder moral terrível.
Em si, tudo isso é apenas um efeito "atrasado". Na primeira, a justiça não tem nada a ver com castigos e coisas parecidas.
É a prontidão para a perfeita ordem moral, a vontade de deixar e preservar tudo e tudo em seu lugar, em suas relações e contextos, depois de ter sido fundamentado ou redirecionado pela primeira vez.
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